Abdo Haddad

Filozoficzne aspekty mistyki

Sprawozdanie z konferencji naukowej

Widok na Warszawę z siedziby Wyższej Szkoły Komunikowanie, Politologii i Stosunków Międzynarodowych - miejsca konferencji

15 kwietnia 2016 roku

Dr Michał Zembrzuski, dr Anna Kazimierczak-Kucharska, prof. Tomasz Pawlikowski, prof. Maria Boużyk, mgr Karolina Ćwik, dr Magdalena Płotka, ks. prof. Tomasz Stępień, dr Paweł Bromski, ks. dr Jarosław Sobkowiak, dr Izabella Andrzejuk, dr Robert Goczał

W dniu 15 kwietnia b.r. odbyła się w siedzibie Wyższej Szkoły Komunikowania Politologii i Stosunków Międzynarodowych, konferencja: „Filozoficzne aspekty mistyki”. Organizatorami konferencji byli przedstawiciele trzech ośrodków naukowych z Warszawy: pracownicy Katedry Historii Filozofii Starożytnej i Średniowiecznej, Wydziału Filozofii Chrześcijańskiej Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, Wyższej Szkoły Stosunków Międzynarodowych i Amerykanistyki oraz Wyższej Szkoły Komunikowania Politologii i Stosunków Międzynarodowych.

Konferencja była podzielona na dwie części. Pierwszą część obejmowały obrady plenarne, wypełnione wystąpieniami profesorów z różnych środowisk naukowych Polski. Z kolei część druga obejmowała obrady w dwóch sekcjach.

W ramach konferencji prelegenci podejmowali szeroko zakrojoną problematykę mistyczną. Nie brakowało wystąpień poświęconych konkretnym postaciom w filozofii, podejmującym tematy zarówno z zakresu mistyki jak i ascetyki. Mogą tu przykładem posłużyć wystąpienia dra hab. Tomasza Pawlikowskiego (Mistyk i działacz religijny w ujęciu ks. A. Usowicza), dr. hab. Marii Boużyk (Wychowawcza rola modlitwy w ujęciu Jacka Woronieckiego), ks. dra hab. Andrzeja Kobylińskiego (Nietzsche, zdrowie i piękno. Mistyczna przyszłość wiary chrześcijańskiej według Karla Rahnera i Madeleine Sémer), dr Anny Kazimierczak-Kucharskiej (Filozoficzne aspekty mistyki Ewagriusza z Pontu), mgr Karoliny Ćwik (Duchowość ateistyczna. Propozycja André Sponville`a), studenta Bartłomieja Krzycha (R-M. Garrigou-Lagrange OP. Filozof i teolog. Mistyk?), dr Izabelli Andrzejuk (Poznanie „przez współodpowiedniość natur” a doświadczenie mistyczne. Jacquesa Maritaina rozumienie doświadczenia mistycznego).

Inną jeszcze grupę tematyczną wystąpień, prezentowały referaty „problemowe”, to znaczy skupione wokół określonej problematyki mistyczno-filozoficznej. I tak do nich można zaliczyć tematy podjęte przez: ks. dra hab. Tomasza Stępnia (Negacja czy afirmacja? Dwa modele mistycyzmu Ojców Kościoła), dra hab. Aleksandra Bańki (Doświadczenie mistyczne w świetle sporu między esencjalizmem a kontestualizmem), dra Roberta Goczała (Theologia mystica vs Metaphysica rationalis – spór o formę doświadczenia mistycznego w scholastyce XVII wieku), dra Michała Zembrzuskiego (Intelekt czynny i kontemplacja. Współczesna dyskusja o uczestniczeniu intelektu czynnego w świetle Bożym), mgr Pauliny Biegaj (Łączność człowieka z Bogiem a wyobraźnia w filozoficznym myśleniu wokół mistyki), dr Magdaleny Płotki (Kontemplacja jako działanie, działanie jako skutek kontemplacji. Z problematyki sporu o vita activa - contemplativa w średniowieczu), dra Dawida Lipskiego (Koncepcje doświadczenia mistycznego a pluralizm religijny).

W ramach obrad konferencji pojawiły się także referaty luźniej związane z filozoficznymi aspektami mistyki, które podejmowały sam temat mistyki w kulturze chrześcijańskiej, bądź w innych kulturach, bądź też omawiały określone elementy życia religijnego. Do nich należały wystąpienia: prof. Artura Andrzejuka (Ascetyka i mistyka w Modlitewniku Gertrudy Mieszkówny), ks. dra Jarosława A. Sobkowiaka (Człowiek „mistyczną świątynią Boga”. Koncepcja człowieka w pismach bł. Stanisława Papczyńskiego), mgr Agaty Płaxińskiej (Simone Weil – mistyczka XX wieku?), dra Adama P. Olechowskiego (Tai Chi – między sztuką walki a ćwiczeniem duchowym).

Wszystkie poszczególne części konferencji kończyły się ciekawymi, a niejednokrotnie ożywionymi dyskusjami, które niekiedy prowadzący sekcje musieli przerywać ze względu na przekroczony dla dyskusji czas.

Izabella Andrzejuk